Para considerarmos a existência de comunicação temos de [...] compreender [...] o seu modelo [...] linear que passa pela transmissão de uma mensagem de um emissor para um recetor. Esta mensagem pode assumir o modelo de linguagem verbal, que é acompanhada de raciocínios cognitivos, lógicos ou afetivos (únicos no ser humano); [...] o modelo de linguagem não verbal, parcialmente comum a outros seres [...] e que inclui gestos, imagens, movimentos, espaços e objectos; e até o modelo de comunicação para-verbal: entoação, timbre, altura da voz, pausas, velocidade e alguns gestos específicos que acompanham a linguagem verbal.
Ao apercebermo-nos de que 55% da comunicação humana é não verbal, constatamos que o rosto tem grande peso neste tipo de linguagem, como o texto de Andrew Ellis e Geoffrey Beattie nos diz “o rosto é, provavelmente, a primeira fonte de comunicação não verbal.”
Esta parte do corpo é dira como a mais reveladora [...] no ser humano, graças aos vinte músculos que possuímos e que não podemos controlar; sendo também a primeira imagem que damos de nós e que temos dos outros. Foi Darwin quem [...] fez primeiramente surgir a teoria das expressões inatas, ou seja, que são comuns a invisuais, a pessoas de qualquer faixa etária (os próprios recém-nascidos fazem-nas), em qualquer cultura e mesmo entre seres humanos e animais.
A capacidade emissora (criada por Paul Ekman e Wallace Friesen) do rosto é precisamente o indicativo de que este é o melhor transmissor de informação não verbal. As mensagens [...] transmitidas por esta parte do corpo tão visível passam por dois tipos: as mensagens espontâneas e universais que são emitidas sem intenção e ocorrem mesmo que as pessoas não saibam que [...] se encontram numa situação comunicativa; e as mensagens intencionais, que estão culturalmente marcadas e ocorrem quando as pessoas procuram comunicar mensagens particulares, deliberadamente.
Na sua obra Emotions Revealed, Paul Ekman faz distinção entre o sorriso “social” (ou falso) [...] e o sorriso “Duchenne” (ou verdadeiro), ensinando-nos a distingui-los. Na primeira imagem deparamo-nos com o sorriso “social” , graças a uma falta de elementos que, [...] ao analisarmos cuidadosamente não encontramos quando falamos do sorriso verdadeiro, nomeadamente: as rugas à volta dos olhos, bochechas levantadas e o movimento do músculo que orbita à volta do olho.
Nas expressões faciais universais encontramos a raiva, o desprezo, a repulsa, a tristeza, o medo, a alegria e a surpresa (esta durando apenas um segundo). [...] Estudos feitos em indivíduos de culturas, idades e até [...] em invisuais fizeram chegar a esta conclusão pois [...] nem invisuais [...] nem pessoas em tribos indígenas, e, como tal, isoladas do resto do mundo nem bebés tinham como aprender estas expressões. Na primeira imagem da terceira [...] linha a expressão de tristeza é realizada a partir das pálpebras superiores baixas, a vista desfocada e os cantos da boca [...] ligeiramente baixos; estes [...] músculos são usados por todos os seres humanos para indicar a mesma expressão.
No que toca às expressões culturalmente marcadas, o seu uso implica um fim específico, como é o caso da cara, na segunda imagem da terceira linha, com a língua de fora que, inserido numa comunidade (por exemplo a portuguesa) indica uma expressão de ridicularizar outrem. [...] A face exprime os nossos sentimentos [...] e muito dificilmente conseguimos controlá-los devido ao ser caráter inato.
